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  • 禅宗中国少林问禅百日峰会

      禅宗中国少林问禅百日峰会   ----中国禅宗的特色 王守常   主办单位:中国嵩山少林寺   中国文化书院   北京大学中国哲学与文化研究所   时 间:2009年4月28日   地 点:嵩山少林寺经堂   现场速录:郑州达成速录服务有限公司   主持人:尊敬的各位来宾、各位法师大家下午好,“禅宗中国少林问禅百日峰会”今天是第二天,我们有幸请到了...

    王守常

    |五明研究|

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  • 大圆满法加行 因果不虚(2)

    工资而工作,而认真。你去付出,去为人民服务,去贡献国家,去帮助别人,工资自然而然就能拿到手。 你特别执着这个工资,怕拿不到,然后去付出,没有意义。有工作却拿不到工资,这也是一种增上果,前世偷盗的增...

    达真堪布 开示

    因果|大圆满法

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08445788914.html
  • 发大誓愿第六 (4)

    ,不能迷惑颠倒。   讲台上讲经跟台下服务,功德完全相等,这是平等法。所以,护持的人对于讲经的同学不嫉妒;讲经的同学对于护持的同学绝不傲慢,绝不敢轻视。这种傲慢、嫉妒是人之常情,这是大烦恼,没有...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html
  • 佛教、道教在终南山

    设玉女、融雪、莲珠、漱玉、濯缨5池,也是闻名京师长安的一处温泉。如今,这里已经建 成汤峪疗养院并真正地服务于人民。其二是由地热所形成的烟雾。最著名的要算“草堂烟雾 ”了。姚秦时鸠摩罗什至止译经的草堂寺...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06450590320.html
  • 袁了凡佛学思想析论

      袁了凡佛学思想析论   作者:任宜敏   内容提要 明代辅教居士袁了凡,早年被相士算定,坚信进退有命,遂悠悠放任。后受高僧云谷法会示 导教化而猛省,依教力行,广积阴德,善日加修,德日加厚,亲证命自我立、福自己求、造 物主并不能独擅其权之真理。嗣后,著书立论,现身说法,勉励世人立定志向,奋发向上, 修身进德,造福人群,服务社会。   关键词 命自我立 奋发向上 克明明德 改过...

    任宜敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    雅利安人在游牧生活中产生的一些神话诗歌的汇集,它尽管主要是为原始宗教祭式仪典服务的,但是却代表着当时居住在五河地区的雅利安人的最高智慧。它所讲述和信奉的神祇,都是具有丰富性格特征的实在的人格化的自然神...

    孙晶

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html
  • 砺志铸魂——寒山寺“大钟大碑”建设散记

    事务局的,这也是寒山寺最早的一份关于铸造大钟的报告。   报告称:为让佛教更好地适应社会主义社会,为苏州的“三个文明”建设服务,进一步提高苏州在国内外的知名度,以钟声打造寒山寺品牌,深入挖掘寒山寺的文化...

    王国栋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044591612.html
  • 伦理学中的形式与实质

    以什么为动机)。康德特别强调了目的确立和选择的不可强制性:“任何人都可以强迫我去做我并不以之为目的的事,但他并不能迫使我把做这种事作为我自己的目的。”[26]换言之,别人可以强迫我为他的目的服务,但却...

    杨国荣

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  • 冯学成:《中庸》说要第六讲

    。总之,要把尊贤当成一件大事来对待,政府就应该多多提拔一些有贤明的优秀人才,用现在时髦的话就是真正的精英,将他们放到合适的岗位上去,让他们能够更好地为社会服务。   “亲亲之杀”。杀,这里有衰减之意...

    冯学成

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  • 冯学成:《中庸》说要第四讲

    某个企业等等,实际上说白了就是和个人的责任心分不开,如果离开了责任心,那忠也就无从谈起。   我们都在社会中生活,都要仰赖社会所提供的各种各样的服务,如电灯、自来水、天然气,还有种种吃穿用度,...

    冯学成

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